第6課：新舊約當中 父 上帝一直都在

第三章 

父上帝 

基督復臨安息日會相信永在的父上帝是創造主，萬物的根源，維持者，及一切受造之物的統治者。祂公義、聖潔、恩慈、充滿憐憫、不輕易發怒、滿有信實與堅定的愛。聖子、聖靈所表現的品德與權能，也顯明了聖父。    

基本信仰第三條 

一. 對父的誤解

 父上帝常為人所誤解。有些人誤以為，祂是“舊約的上帝”，一個以權威命令人“以眼還眼以牙還牙”（太5:38；出21:24）的報仇的神。一個與新約聖經所描寫的那位強調要人轉過另一邊臉也給人打，並樂意走二里路（太5:39-41）的慈愛的上帝不同的神。 （太5:39-41    39只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；40有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；41有人強逼你走一里路，你就同他走二里；） 

二. 舊約聖經中的父上帝 

新舊約聖經的一致性，及其共有的救贖計畫，乃是藉著在新約及舊約聖經中為了拯救祂的子民而說話行事的，乃是同一位上帝。 “上帝既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著祂兒子曉諭我們，又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。”（來1:1,2） 

A. 憐憫人的上帝 

1. “耶和華，耶和華，是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡。不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”（出34:6,7） 

2. “如果我們領受真理的知識以後仍故意犯罪，就不再有贖罪的祭物，惟有戰戰兢兢等候審判和那將吞滅眾敵人的烈火了。”(來10:26,27） 

3. “當為我造聖所，使我可以住在他們中間。”（出25:8） 

B. 立約的上帝 上帝熱切地要與人建立持久的關係。 

1. 向挪亞保證不再有普世的洪水（創9:11「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」）。  

2. 向亞伯拉罕，應許無數的子孫（創15:5-7；15:18；17:8） 創15:5-7   5「於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」6亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。7耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」」 15:18 「當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地。」 17:8 「我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的上帝。」 

C. 救贖主上帝 

1. 祂是出埃及的上帝，曾行神跡領導一個為奴的民族獲得自由。 

2. “我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮、星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他。世人算什麼，你竟眷顧他。”（詩8:3,4） 

3. “耶和華我的力量啊，我愛你。耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的，祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。”（詩18:1,2） 

D. 避難所的上帝 

1. “因為我遭遇患難，祂必暗暗的保守我。在祂亭子裏，把我藏在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。”（詩27:5） 

2. “上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。”（詩46:1） 

E. 赦免的上帝 

1. “上帝啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。”（詩51:1） 

2. “天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。”（詩103:11-14）  

F. 良善的上帝 

“祂為受屈的伸冤，賜食物與饑餓的。耶和華釋放被囚的，耶和華開了瞎子的眼睛，耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦。”（詩146:7-9）  

G. 信實的上帝 

1. 何西阿書有力的表明了，在公然不忠與被拒絕的情形下上帝的信實。上帝不斷的赦免，顯露了祂那無條件之愛的品格。「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？……我的心腸在我裡面翻轉；我的憐愛大大激動。我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮；因我是神，並非世人。」(何西阿書11:8-9） 

2. “地極的人都當仰望我，就必得救。因為我是上帝，再沒有別神。”（賽45:22）  H. 拯救與報復的上帝 “對膽怯的人說，你們要剛強。不要懼怕。看哪，你們的上帝必來報仇，必來施行極大的報應，祂必來拯救你們。”（賽35:4）  I. 為父的上帝 1. “祂豈不是你的父，將你買來的麼？”（申32:6） 2. “耶和華啊，你仍是我們的父。”（賽64:8；63:16） 

三.  新約聖經中的父上帝 

舊約聖經中的上帝與新約聖經中的上帝並無不同。父上帝顯明為萬物的根源，所有真信徒之父。  

A. 所有受造之物的父 

1. “我們只有一位上帝，就是父，萬物都本於祂，我們也歸於祂。並有一位主，就是耶穌基督。萬物都是藉著祂有的，我們也是藉祂有的。”（林前8:6） 

2. “我在父面前屈膝，天上地上的各家都是從祂得名。”（弗3:14,15）  

B. 眾信徒的父 

基督來“要把律法以下的人贖出來，叫我們得兒子的名分。你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫阿爸父。”（加4:5,6）  

C. 耶穌顯明天父 

1. “從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。”（約1:18） 

2. “人看見了我，就是看見了父。”（約14:9） 

3. “上帝既在古時藉著眾先知多次多方曉諭列祖，就在這末世藉著祂兒子曉諭我們，又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像。”（來1:13）  

因新約以耶穌基督為主，而認為上帝就是舊約的上帝。

以為舊約上帝是會報仇，耶穌的教導是愛，講慈愛、寬恕、接納。以為新約不再講上帝，其實新舊約講的都是同一個神。有些教會只讀新約，不讀舊約。其實，基督教界看的聖經都是一致。

耶穌出生是應驗舊約預言，如舊約中獻祭當中，已告知有救世主，如阿伯拉罕獻上其獨生子。

以賽亞書也有講耶穌出生的地點和特徵。只是凡人期望彌賽亞是以君王身分出現。

聖所=摩西帶人出紅海，領了十戒，於是做聖所，而是可移動的。至聖所，只有大祭司可進去，當中有施恩座，為約櫃造型。因不可做偶像，因沒東西可代表上帝，所以基督教沒有像。但人軟弱，尤其於埃及當奴時，常為埃及人習慣見到偶像。於是請摩西為人做幕。

立約是重複立約，舊約聖經中，上帝多次與人立約，如與挪亞和阿伯拉罕立約，耶穌回應人與上帝立的約。

打敗巨人的大衛，也有犯錯的時候（無意中見到美女，是忠心士兵的妻子，卻霸人妻，更殺其丈夫），有認錯，上帝願聽他的禱告，免他的罪。但他仍要承受他的後果

善良的:

以色列人不會讓人終生做奴隸，有限時，第七個七年，僱主要釋放人。

請以色列人收割時，田中角落的小麥不可收割。綑起的小麥提去倉庫的麥，沿路掉在地上，和角落的，可以讓孤兒寡婦取去採用。子民也要成為良善的人

上帝選了以色列人，是希望籍著他們對上帝的認識，傳福音給各地的人。但以色列人不斷違背上帝，有罪性。於是有耶穌基督出現。直至耶穌基督被釘十架，甚至門徒被逼害，便將恩典分給信他的人。

我們在血緣上非以色列人，當耶穌到了，而是屬靈以色列人，神的子民，如以色列人一樣，可以叫上帝做阿爸 父。

中國人有可能是閃、含、阿弗的後人

誰能得救，是上帝決定。對從未認識上帝的人，在人類歷史中，雖以前沒歷史記載，但有他們溝通方法，有其說話和記憶力傳遞，會用具體方法記事情，所以相信福音進入過中國人歷史當中。如中國人的文字，如美、善等文字，都有「羊」在。如船，「舟、八口」，如挪亞的故事。最古老老祖宗非拜佛，最初是拜天，所以王帝是天子，天的兒子。為何新年有揮春，但如逾越節的習俗。中國人最初獻祭是獻羊。 

今日仍有很多地方不能接觸聖經，他們能否得救。要明白上帝的審判，上帝憐憫、應許的上帝，當最後要審判時，沒聽過上帝之名的人，但也是跟上帝形象做的，有良心、有良知，跟良知生活，上帝會知道。