Bible Study

 第五章 聖靈上帝  永在的聖靈上帝，在創造、上帝成為肉身及救贖上，都曾積極參與。祂曾感動聖經的作者們。祂曾以能力充滿基督的生命。祂吸引人、感動人，那回應祂感動的人，祂就更新，變化為上帝的形像。祂為父及子差遣，常與上帝的兒女同在。祂賜下屬靈的恩賜給教會。使其有能力為基督作見證，並與聖經相和地引領教會進入一切真理。            第五條   一、 聖靈是誰？ A. 聖靈是具有位格的神。  1. ──基本信仰“聖靈和我們定意……”（徒15:28），顯示早期信徒看祂是一位神。  2.基督也說到祂是有位格的神。祂說：“他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。”（約16:14） 3.聖經提到三一真神，描寫聖靈是其中的一位（太28:19；林後13:14）。 太28:19 「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗 。」 林後13:14 「願主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！」  4.聖靈具有位格。祂教導（路12:12）、定罪（約16:8）、領導教會工作（徒13:2）、 幫助及代求（羅8:26）、感動（彼後1:21）及使人成聖（彼前1:2）。這些都並非只是一種能力、影響力，或上帝的一種特性能夠做到，只有有位格的神才能。   教導 - 路12:12 「因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」 定罪 - 約16:8 「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」  領導教會工作 - 徒13:2 「吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏。」  幫助及代求 - 羅8:26 「況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」  感動 - 彼後1:21 「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。」  使人成聖 - 彼前1:2 「就是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們。」  二、 聖靈是真神  A. 聖經看聖靈為神。  1.彼得告訴亞拿尼亞說他欺哄聖靈時，...

 6. 基督取人性的必要性    a. 為人類作大祭司    作為彌賽亞，耶穌必須具有大祭司的職位，或在上帝與人之間作中保（亞6:13；來4:14-16），這項職分需要人性。基督具備了這些資格： 亞6:13 「他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。」 來4:14-16 「14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。15因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。16所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」 大祭司-即亞倫的角色 i. “他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。” （來5:2）  ii.因為“他凡事該與他的弟兄相同”，他就會成為“慈悲忠信的大祭司”（來2:17）。  iii“他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。” （來2:18）  iv.祂同情軟弱，因為“他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。” （來4:15） b. 為了拯救墮落最深的人    為了到達人所在之境，拯救那最無望的人，於是祂降卑至僕人的地步（腓2:7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；）。     c. 為世人的罪捨命    基督的神性不可能死。因此，為了要死，基督必須具有人性。祂成為人，付上了罪價，就是死（羅6:23；林前15:3）。作為人，祂為人人嘗了死味（來2:9）。       羅6:23 「因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」  林前15:3 「我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。」  來2:9 「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著上帝的恩，為人人嘗了死味。」  上帝無罪，不會死。人有罪，不能跟上帝連接，所以要死。 原罪論 - 聖經當中沒有提到原罪論。而「罪是因一人而來」，是否人天生有罪性？還是周遭環境令人容易犯錯。是否人一出生便帶罪？非，因阿當夏娃一開...

  4. 祂的人性特點    a. 上帝使人“比天使微小一點”（詩8:5）。聖經同樣的也講到耶穌“比天使小一點”（來2:9）。祂的人性是被造的，沒有超人的能力。   b. 既要求祂具有人性的主要特點，祂就成了“血肉之體”（來2:14），基督“凡事”皆與其它的人“相同”（來2:17）。 來2:17 「所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。」  c. 祂的人性具有其他人類同樣的生理與心理的感受力：饑餓、口渴、疲倦與焦慮（太4:2；約19:28；4:6；太26:21；8:24）。   太4:2 「他禁食四十晝夜，後來就 餓 了。」 約19:28 「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我 渴 了。」」 約4:6 「在那裏有雅各井；耶穌因走路 困乏 ，就坐在井旁。那時約有午正。」 太26:21 「正吃的時候，耶穌說：「我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」」 太8:24 「海裏忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻 睡 著了。」  d. 祂為人服務時，曾表露同情、義怒與悲哀（太9:36；可3:5）。 太9:36 「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」 可3:5 「耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。」  e. 祂有時感到煩惱、悲傷，甚至還哭過（太26:38；約12:27；11:33,35；路 19:41）。 太26:38 「便對他們說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，和我一同警醒。」」 約12:27 「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。」 約11:33-35「 33 耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁，34便說：「你們把他安放在哪裏？」他們回答說：「請主來看。」35耶穌哭了。36猶太人就說：「你看他愛這人是何等懇切。」」 路19:41 「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭。」  f. 祂禱告時曾哭泣流淚，有一次甚至血從汗中滲出（來5:7；路22:44）。 來5:7 「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免...

 3. 祂的聖名    a. 祂的聖名顯出了祂的神性。以馬內利譯為“上帝與我們同在”（太1:23）。  b. 信徒與污鬼都稱祂為上帝的兒子（可1:1；太8:29；可5:7）。 可1:1 「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。」 太8:29 「他們喊著說：「上帝的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦嗎？」」 可5:7 「大聲呼叫說：「至高上帝的兒子耶穌，我與你有甚麼相3 干？我指著上帝懇求你，不要叫我受苦！」」  c. 舊約聖經中上帝的名字、耶和華或Yahweh，也用在耶穌身上。馬太引用賽40:3的話：“預備耶和華的路”（賽40:3），描寫為基督使命所作的準備工作（太3:3）。而約翰指出耶穌就是那坐在寶座上的萬軍之耶和華（賽6:1-3；約12:41）。 太3:3 「這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」」 賽6:1-3 「1主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；2報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子；安慰一切悲哀的人，3賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。」 約12:41 「以賽亞因為看見他的榮耀，就指著他說這話。」  4. 祂的神性被承認    a. 約翰描寫耶穌是上帝的道“成為肉身”（約1:1,14）。 約1:1,14 「 1太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」「 14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」  b. 多馬承認復活的基督是“我的主！我的上帝！”（約20:28）  多馬（Thomas）是耶穌一個門徒，是一個多證明才相信的門徒，若無親眼看見耶穌被釘的傷痕，還要摸過耶穌的肋骨才相信，而耶穌真是在多馬和門徒前顯現。 c. 保羅講到基督說：“他是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。”（羅9:5）  d. 希伯來書則稱祂為上帝及創造主（來1:8,10 論到子卻說：上帝啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。… 10又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。」）。...

第四章 子上帝  永在的子上帝，已在耶穌基督裏成為肉身。 藉著祂，萬物得以造成，上帝的聖德因而彰顯，人類的救贖大工得以完成，這世界也受了審判。耶穌基督永遠是真實的神，也成了真實的人。祂是由聖靈成孕，為處女馬利亞所生。祂作為人，度過人的生活並遭受試探，完美地表現了上帝的愛與公義。祂所行的神跡彰顯了上帝的大能，證明祂是所應許的 彌賽亞 。祂在十字架上 自願 擔負我們的罪，代我們受苦、受死。祂已從死裏復活、升天， 在天上聖所裏為我們服務 。祂 將在榮耀中複臨 ，最後一次拯救祂的百姓，並使萬物復興。  基本信仰 第四條 一、道成肉身：預言及應驗  “女人的後裔（救主）要傷你（撒但）的頭；你（撒但）要傷他（救主）的腳跟”（創3:15）。      A. 救贖的預言     1. 罪惡進入世界之後，上帝就設立了用動物獻祭的制度，以說明要來的救主之使命（創4:4「亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物」）。  阿當要殺第一隻羊時，是非常痛苦，而且知道什麼是死亡，明白到罪有多麼可怕，死亡多麼可怕。阿當期望主快些出現，結束可怕的事。 2. 上帝以祂無窮的愛，賜下祂的兒子， “叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。” （約3:16）  3. 摩西依照天上的樣式建造聖幕及其中的崇事，都是為了說明救贖計畫（出25:8,9,40；來 8:1-5）。  出25:8,9,40 8  又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。9製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。….  40要謹慎做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。」 來8:1-5   「1我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，2在聖所，就是真帳幕裏，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。3凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。4他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。5他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙上帝警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」」  4. 要得著赦罪，悔改的罪人必須帶來一頭沒...

第三章  父上帝  基督復臨安息日會相信永在的父上帝是創造主，萬物的根源，維持者，及一切受造之物的統治者。祂公義、聖潔、恩慈、充滿憐憫、不輕易發怒、滿有信實與堅定的愛。聖子、聖靈所表現的品德與權能，也顯明了聖父。     基本信仰第三條  一. 對父的誤解  父上帝常為人所誤解。有些人誤以為，祂是“舊約的上帝”，一個以權威命令人“以眼還眼以牙還牙”（太5:38；出21:24）的報仇的神。一個與新約聖經所描寫的那位強調要人轉過另一邊臉也給人打，並樂意走二里路（太5:39-41）的慈愛的上帝不同的神。 （太5:39-41    39只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；40有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；41有人強逼你走一里路，你就同他走二里；）  二. 舊約聖經中的父上帝  新舊約聖經的一致性，及其共有的救贖計畫，乃是藉著在新約及舊約聖經中為了拯救祂的子民而說話行事的，乃是同一位上帝。 “上帝既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著祂兒子曉諭我們，又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。”（來1:1,2）  A. 憐憫人的上帝  1. “耶和華，耶和華，是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡。不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”（出34:6,7）  2. “如果我們領受真理的知識以後仍故意犯罪，就不再有贖罪的祭物，惟有戰戰兢兢等候審判和那將吞滅眾敵人的烈火了。”(來10:26,27）  3. “當為我造聖所，使我可以住在他們中間。”（出25:8）  B. 立約的上帝 上帝熱切地要與人建立持久的關係。  1. 向挪亞保證不再有普世的洪水（創9:11「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」）。   2. 向亞伯拉罕，應許無數的子孫（創15:5-7；15:18；17:8） 創15:5-7   5「於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」6亞伯蘭信耶和華...