第8課：耶穌基督的身份

 3. 祂的聖名   

a. 祂的聖名顯出了祂的神性。以馬內利譯為“上帝與我們同在”（太1:23）。 

b. 信徒與污鬼都稱祂為上帝的兒子（可1:1；太8:29；可5:7）。 可1:1 「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。」 太8:29 「他們喊著說：「上帝的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦嗎？」」 可5:7 「大聲呼叫說：「至高上帝的兒子耶穌，我與你有甚麼相3 干？我指著上帝懇求你，不要叫我受苦！」」 

c. 舊約聖經中上帝的名字、耶和華或Yahweh，也用在耶穌身上。馬太引用賽40:3的話：“預備耶和華的路”（賽40:3），描寫為基督使命所作的準備工作（太3:3）。而約翰指出耶穌就是那坐在寶座上的萬軍之耶和華（賽6:1-3；約12:41）。 太3:3 「這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」」 賽6:1-3 「1主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；2報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子；安慰一切悲哀的人，3賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。」 約12:41 「以賽亞因為看見他的榮耀，就指著他說這話。」 

4. 祂的神性被承認   

a. 約翰描寫耶穌是上帝的道“成為肉身”（約1:1,14）。 約1:1,14 「 1太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」「 14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」 

b. 多馬承認復活的基督是“我的主！我的上帝！”（約20:28） 

多馬（Thomas）是耶穌一個門徒，是一個多證明才相信的門徒，若無親眼看見耶穌被釘的傷痕，還要摸過耶穌的肋骨才相信，而耶穌真是在多馬和門徒前顯現。

c. 保羅講到基督說：“他是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。”（羅9:5） 

d. 希伯來書則稱祂為上帝及創造主（來1:8,10 論到子卻說：上帝啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。… 10又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。」）。  

5. 祂親口的證言   

a. 耶穌親口說祂與上帝同等。祂說祂自己就是舊約聖經中的上帝── “自有永有的”（約8:58）。 

b. 祂稱上帝為“我的父”，不說我們的父（約20:17）。 

凡認識耶穌基督的，都是上帝的兒女。

c. 祂說： “我與父原為一”（約10:30），這就是說，祂與父為一體，具有同樣的神性。

6. 祂被認為與上帝同等  

a. 在洗禮儀式中（太28:19），在使徒完備的祝詞中（林後13:14），在祂離別的訓勉中（約14-16章），以及保羅對屬靈恩賜的解釋中（林前12:4-6），祂與父上帝同等，被視為當然的事。 太28:19 「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗 。」 林後13:14 「願主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！」 林前12:4-6 木24恩賜原有分別，聖靈卻是一位。5職事也有分別，主卻是一位。6功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。」 

b. 聖經描寫耶穌，是“上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像。” 4 （來1:3） 

c. 請祂將父上帝顯出來時，耶穌回答說： “人看見了我，就是看見了父。” （約14:9）

因罪人令人與天父相隔太遠，而耶穌將以人的狀態將距離拉近。  

7. 祂被視為上帝而崇拜    

a. 人拜祂（太28:17；路14:33）。 太28:17 （已復活及顯現）「他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。」 (耶穌復活後) 路14:33 「這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」 

b. “上帝的使者都要拜他”（來1:6）。 上帝使者包括天使

c. 保羅寫道： “一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主。” （腓2:10,11） 

d. 好幾處讚美基督說： “願榮耀歸給他，直到永永遠遠。” （提後4:18；來13:21；彼後3:18）    

8. 祂神性的必要性   

a. 基督使人與上帝和好。人需要上帝品格的完全啟示，才能與上帝建立個人的關係。基督藉著顯示上帝的榮耀而滿足了這種需要（約1:14）。 “從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。” （約1:18；17:6） 

所以不能隨便派一個天使，因為天使也只是被造物。

b. 耶穌作見證說： “人看見了我，就是看見了父。” （約14:9） 

B. 耶穌是真正的人    

1. 祂誕生為人   

a. “道（WORD）成了肉身，住在我們中間。” （約1:14）此處“肉身”是指次於祂天上性情的“人性”。 

b. 保羅用淺顯的話說： “上帝就差遣他的兒子，為女子所生。” （加4:4；創3:15） 

c. 基督“成為人的樣式”與“人的樣子”（腓2:7,8），這上帝在人性中顯現，乃是“敬虔的奧秘”（提前3:16）。    

d. 基督的家譜上指出，祂是大衛的子孫，亞伯拉罕的後裔（太1:1）。 

e. 祂“按肉體說，是從大衛後裔生的”（羅1:3；9:5），是“馬利亞的兒子”（可6:3）。 

f. 馬利亞是處女，這個嬰孩是由聖靈成孕（太1:20-23；路1:3137）。祂從母親身上獲得真實的人性。   

2. 祂成為人的成長   

a. 耶穌依從人發育的規律， “漸漸長大，強健起來，充滿智慧。” （路2:40,52） 

b. 祂在十二歲時，就已感知祂有神聖的使命（路2:46-49），祂在整個童年時期，都順從祂的父母（路2:51）。  路2:46-52 「46過了三天，就遇見他在殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。47凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。48他父母看見就很希奇。他母親對他說：「我兒！為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」49耶穌說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎 ？」50他所說的這話，他們不明白。51他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裏。52耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長。」 

3. 祂被稱為人    

a. 施洗約翰、彼得都稱祂為人（約1:30；徒2:22）。 約1:30 「這就是我曾說：『有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」 徒2:22 「以色列人哪，請聽我的話：上帝藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。」

 b. 保羅講到“上帝的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，……” （羅5:15）。 

c. 祂是那使死人復活的“人”（林前15:21「死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。」）。  “因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。” （提前2:5）   

d. 耶穌喜歡用的自我稱呼，一個祂用過77次的稱呼是“人子”（太8:20；26:2）。 “上帝的兒子”，是將注意力集中在祂與上帝之間的關係。 “人子”，則著重在祂昔藉著成為肉身，與人類有的緊密關係。   太8:20 「耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」」 26:2 「你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。」