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第四章 子上帝  永在的子上帝，已在耶穌基督裏成為肉身。 藉著祂，萬物得以造成，上帝的聖德因而彰顯，人類的救贖大工得以完成，這世界也受了審判。耶穌基督永遠是真實的神，也成了真實的人。祂是由聖靈成孕，為處女馬利亞所生。祂作為人，度過人的生活並遭受試探，完美地表現了上帝的愛與公義。祂所行的神跡彰顯了上帝的大能，證明祂是所應許的 彌賽亞 。祂在十字架上 自願 擔負我們的罪，代我們受苦、受死。祂已從死裏復活、升天， 在天上聖所裏為我們服務 。祂 將在榮耀中複臨 ，最後一次拯救祂的百姓，並使萬物復興。  基本信仰 第四條 一、道成肉身：預言及應驗  “女人的後裔（救主）要傷你（撒但）的頭；你（撒但）要傷他（救主）的腳跟”（創3:15）。      A. 救贖的預言     1. 罪惡進入世界之後，上帝就設立了用動物獻祭的制度，以說明要來的救主之使命（創4:4「亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物」）。  阿當要殺第一隻羊時，是非常痛苦，而且知道什麼是死亡，明白到罪有多麼可怕，死亡多麼可怕。阿當期望主快些出現，結束可怕的事。 2. 上帝以祂無窮的愛，賜下祂的兒子， “叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。” （約3:16）  3. 摩西依照天上的樣式建造聖幕及其中的崇事，都是為了說明救贖計畫（出25:8,9,40；來 8:1-5）。  出25:8,9,40 8  又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。9製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。….  40要謹慎做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。」 來8:1-5   「1我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，2在聖所，就是真帳幕裏，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。3凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。4他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。5他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙上帝警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」」  4. 要得著赦罪，悔改的罪人必須帶來一頭沒...

第三章  父上帝  基督復臨安息日會相信永在的父上帝是創造主，萬物的根源，維持者，及一切受造之物的統治者。祂公義、聖潔、恩慈、充滿憐憫、不輕易發怒、滿有信實與堅定的愛。聖子、聖靈所表現的品德與權能，也顯明了聖父。     基本信仰第三條  一. 對父的誤解  父上帝常為人所誤解。有些人誤以為，祂是“舊約的上帝”，一個以權威命令人“以眼還眼以牙還牙”（太5:38；出21:24）的報仇的神。一個與新約聖經所描寫的那位強調要人轉過另一邊臉也給人打，並樂意走二里路（太5:39-41）的慈愛的上帝不同的神。 （太5:39-41    39只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；40有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；41有人強逼你走一里路，你就同他走二里；）  二. 舊約聖經中的父上帝  新舊約聖經的一致性，及其共有的救贖計畫，乃是藉著在新約及舊約聖經中為了拯救祂的子民而說話行事的，乃是同一位上帝。 “上帝既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著祂兒子曉諭我們，又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。”（來1:1,2）  A. 憐憫人的上帝  1. “耶和華，耶和華，是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡。不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”（出34:6,7）  2. “如果我們領受真理的知識以後仍故意犯罪，就不再有贖罪的祭物，惟有戰戰兢兢等候審判和那將吞滅眾敵人的烈火了。”(來10:26,27）  3. “當為我造聖所，使我可以住在他們中間。”（出25:8）  B. 立約的上帝 上帝熱切地要與人建立持久的關係。  1. 向挪亞保證不再有普世的洪水（創9:11「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」）。   2. 向亞伯拉罕，應許無數的子孫（創15:5-7；15:18；17:8） 創15:5-7   5「於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」6亞伯蘭信耶和華...

  五. 上帝三位間的特性  A. 上帝的合一  1. 與周圍的鄰國不同，以色列只有一個神（申4:35；6:4；賽45:5；亞14:9）。  當時神對以色列說：不要跟鄰國一樣多神。 申4:35 「這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－他是上帝，除他以外，再無別神。」  申6:4 「以色列啊，你要聽！耶和華－我們上帝是獨一的主。」  Q：為什麼不說給埃及聽？ A：上帝已派摩西跟埃及人講過，「出埃及記」當時上帝已用很多方法，包括十災去讓法老王去認識上帝是唯一的神。降十災，便是讓埃及人知道他們拜的神並非神，幫不了他們。 賽45:5 「我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有上帝。你雖不認識我，我必給你束腰。」  亞14:9 「耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。」  2. 新約聖經也同樣強調上帝為獨一的神（可12:29-32；約17:3；林前8:4-6；弗4:4-6；提前2:5）。 可12:29-32 （正回答十戒當中那一戒律最大） 「29 耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主－我們上帝是獨一的主。 30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的上帝。』 31 其次就是說：『要愛人如己。 』再沒有比這兩條誡命更大的了。」 32 那文士對耶穌說： 「夫子 （耶穌） 說，上帝是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的上帝；」  約17:3 「認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督， 這就是永生 。」  這就是永生，（非得大眾所想的永生？） 林前8:4-6 4 「論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道上帝只有一位，再沒有別的上帝。 5 雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神， 許多的主； 6 然而我們只有一位上帝，就是父－萬物都本於他；我們也歸於他－並有一位主，就是耶穌基督－萬物都是藉着他有的；我們也是藉着他有的。」  弗4:4-6 「4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 5 一主， 一信，一洗， 6 一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」 上帝做人時只有阿當、夏娃，沒有分中國人、埃及人等人種。 提前2:5 「因為只有一位上帝，在上帝和人中...

D. 上帝的作為  1. 創造主（創1:1；詩24:1,2）  與其他宗教不一樣，其他宗教每位神的事都十分分割。而聖經內的神，是創造一切。 創1:1 「起初，上帝創造天地。」 詩24:1,2 「1 地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。 2 他把地建立 在海上，安定在大水之上。」   2. 宇宙的維持者（來1:3）「他（ 耶穌） 是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用他權能 的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」  3. 救主與救贖主（申5:6；林後5:19）  申5:6 「『我是耶和華－你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。』」   林後5:19 「這就是上帝在基督裏，叫世人與自己 （上帝） 和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」  4. 祂立計畫，說預言，賜應許（賽46:11；彼後3:9）  賽46:11 「我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就；我已謀定，也必做成。」  上帝透過以賽亞說出，文中的「我」是「上帝」。萬物的規律由神來定，大自然是由上帝計劃和安排。只是警告世人的，就會按其計劃和安排成就。 彼後3:9 「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延， 乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。 」  耶穌死後數十年寫成的彼得後書，有門徒質疑為何應許未到。 最大的應許，為耶穌復臨。上帝於舊約應許的，沒一樣反口，答應所有人的都應許了，只有耶穌復臨未發生，但不用擔心。因「 乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」 要每個人都知道福音，但人有選擇權。 5. 祂赦免罪孽（出34:7） 「為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」 人明知故犯，無法無天，其犯的錯會影響自己之外，其價值觀會誤導其兒孫，會波及後人。另外，神無輕看罪孽。 E. 上帝的屬性 上帝的屬性與人不同，人有限制。 聖經作者，向未吃過士多啤人的人形容士多啤梨，只能盡量。人的屬性未去到無所不知。 1. 祂無所不知（伯37:16；詩139:1-18；147:5；約壹3:20）  伯37:16 「雲彩如何浮於空...

第二章 上帝  基督復臨安息日會相信有 一上帝：父，子，聖靈，為一同時永恆存在之三位的結合。上帝是 不死的，全能，全知，超乎一切，並無時無處不在。祂是無窮的，超乎人的理解，但是借著祂 的自我啟示仍能為人所知。祂永遠配得全體受造之物的崇拜，敬仰，及服事。  不同宗教對神也有不同稱呼，神經上講的上帝是聖父、聖子、聖靈，父、子、聖靈的結合。不像某些宗教有幾個神，一起合作。基督是獨一的神。 神創造人，人是被造物，要理解全能的神，要靠上帝自我啟示。 基本信仰第二條   一. 對上帝的知識   單靠人的智慧要想知道上帝的事，有如用放大鏡研究星座一樣。   A. 上帝藉著聖經與我們接觸  1. 提後3:16「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」  B. 上帝藉著祂的兒子耶穌基督顯示出來   1. 約壹5:20 “上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位元真實的。”   2. 約17:3 “認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”   二. 上帝的存在 A. 創造的證據  1. 詩19:1“諸天述說上帝的榮耀，穹傳揚祂的手段。”  2. 約1:9 “那光是真光，來到世上，照亮所有的人。”  3. 羅1:20“自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著 所造之物就可以曉得。”    二. 上帝的存在 A. 創造的證據  1. 詩19:1“諸天述說上帝的榮耀，穹傳揚祂的手段。”  雖肉眼看不見上帝，但籍上帝所造之物，可以證實上帝的存在。大地萬物和諧存在，能看上帝的永能和存在？ 2. 約1:9 “那光是真光，來到世上，照亮所有的人。”  3. 羅1:20“自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物就可以曉得。”   B. 聖經的證據  1. 創1:1“起初上帝創造天地。”  三. 聖經的上帝  A. 上帝的名在寫聖經的時代，名字被認為可以顯露那人的品格，他的真性情，與他的身分。同樣的 上帝名字...