Bible Study

  五. 上帝三位間的特性  A. 上帝的合一  1. 與周圍的鄰國不同，以色列只有一個神（申4:35；6:4；賽45:5；亞14:9）。  當時神對以色列說：不要跟鄰國一樣多神。 申4:35 「這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－他是上帝，除他以外，再無別神。」  申6:4 「以色列啊，你要聽！耶和華－我們上帝是獨一的主。」  Q：為什麼不說給埃及聽？ A：上帝已派摩西跟埃及人講過，「出埃及記」當時上帝已用很多方法，包括十災去讓法老王去認識上帝是唯一的神。降十災，便是讓埃及人知道他們拜的神並非神，幫不了他們。 賽45:5 「我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有上帝。你雖不認識我，我必給你束腰。」  亞14:9 「耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。」  2. 新約聖經也同樣強調上帝為獨一的神（可12:29-32；約17:3；林前8:4-6；弗4:4-6；提前2:5）。 可12:29-32 （正回答十戒當中那一戒律最大） 「29 耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主－我們上帝是獨一的主。 30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的上帝。』 31 其次就是說：『要愛人如己。 』再沒有比這兩條誡命更大的了。」 32 那文士對耶穌說： 「夫子 （耶穌） 說，上帝是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的上帝；」  約17:3 「認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督， 這就是永生 。」  這就是永生，（非得大眾所想的永生？） 林前8:4-6 4 「論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道上帝只有一位，再沒有別的上帝。 5 雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神， 許多的主； 6 然而我們只有一位上帝，就是父－萬物都本於他；我們也歸於他－並有一位主，就是耶穌基督－萬物都是藉着他有的；我們也是藉着他有的。」  弗4:4-6 「4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 5 一主， 一信，一洗， 6 一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」 上帝做人時只有阿當、夏娃，沒有分中國人、埃及人等人種。 提前2:5 「因為只有一位上帝，在上帝和人中...

D. 上帝的作為  1. 創造主（創1:1；詩24:1,2）  與其他宗教不一樣，其他宗教每位神的事都十分分割。而聖經內的神，是創造一切。 創1:1 「起初，上帝創造天地。」 詩24:1,2 「1 地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。 2 他把地建立 在海上，安定在大水之上。」   2. 宇宙的維持者（來1:3）「他（ 耶穌） 是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用他權能 的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」  3. 救主與救贖主（申5:6；林後5:19）  申5:6 「『我是耶和華－你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。』」   林後5:19 「這就是上帝在基督裏，叫世人與自己 （上帝） 和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」  4. 祂立計畫，說預言，賜應許（賽46:11；彼後3:9）  賽46:11 「我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就；我已謀定，也必做成。」  上帝透過以賽亞說出，文中的「我」是「上帝」。萬物的規律由神來定，大自然是由上帝計劃和安排。只是警告世人的，就會按其計劃和安排成就。 彼後3:9 「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延， 乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。 」  耶穌死後數十年寫成的彼得後書，有門徒質疑為何應許未到。 最大的應許，為耶穌復臨。上帝於舊約應許的，沒一樣反口，答應所有人的都應許了，只有耶穌復臨未發生，但不用擔心。因「 乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」 要每個人都知道福音，但人有選擇權。 5. 祂赦免罪孽（出34:7） 「為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」 人明知故犯，無法無天，其犯的錯會影響自己之外，其價值觀會誤導其兒孫，會波及後人。另外，神無輕看罪孽。 E. 上帝的屬性 上帝的屬性與人不同，人有限制。 聖經作者，向未吃過士多啤人的人形容士多啤梨，只能盡量。人的屬性未去到無所不知。 1. 祂無所不知（伯37:16；詩139:1-18；147:5；約壹3:20）  伯37:16 「雲彩如何浮於空...

第二章 上帝  基督復臨安息日會相信有 一上帝：父，子，聖靈，為一同時永恆存在之三位的結合。上帝是 不死的，全能，全知，超乎一切，並無時無處不在。祂是無窮的，超乎人的理解，但是借著祂 的自我啟示仍能為人所知。祂永遠配得全體受造之物的崇拜，敬仰，及服事。  不同宗教對神也有不同稱呼，神經上講的上帝是聖父、聖子、聖靈，父、子、聖靈的結合。不像某些宗教有幾個神，一起合作。基督是獨一的神。 神創造人，人是被造物，要理解全能的神，要靠上帝自我啟示。 基本信仰第二條   一. 對上帝的知識   單靠人的智慧要想知道上帝的事，有如用放大鏡研究星座一樣。   A. 上帝藉著聖經與我們接觸  1. 提後3:16「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」  B. 上帝藉著祂的兒子耶穌基督顯示出來   1. 約壹5:20 “上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位元真實的。”   2. 約17:3 “認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”   二. 上帝的存在 A. 創造的證據  1. 詩19:1“諸天述說上帝的榮耀，穹傳揚祂的手段。”  2. 約1:9 “那光是真光，來到世上，照亮所有的人。”  3. 羅1:20“自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著 所造之物就可以曉得。”    二. 上帝的存在 A. 創造的證據  1. 詩19:1“諸天述說上帝的榮耀，穹傳揚祂的手段。”  雖肉眼看不見上帝，但籍上帝所造之物，可以證實上帝的存在。大地萬物和諧存在，能看上帝的永能和存在？ 2. 約1:9 “那光是真光，來到世上，照亮所有的人。”  3. 羅1:20“自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物就可以曉得。”   B. 聖經的證據  1. 創1:1“起初上帝創造天地。”  三. 聖經的上帝  A. 上帝的名在寫聖經的時代，名字被認為可以顯露那人的品格，他的真性情，與他的身分。同樣的 上帝名字...

 五. 神聖的啟示  A. 一般啟示  1. 詩19:1: 1「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他手的作為。」  2. 羅1:20 20「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖然眼不能見，但藉著所造之物就可以了解看見，叫人無可推諉。」  口傳十分重要  B. 特別啟示 1. 來1:1,2 1「古時候，神藉著眾先知多次多方向列祖說話，2末世，藉著他兒子向我們說話，又立他為承受萬有的，也藉著他創造宇宙。」   2. 約1:14 14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。」   3. 約14:9「耶穌對他說：「腓力，我與你們在一起這麼久了，你還不認識我嗎？看 見我的就是看見了父，你怎麼還說『將父顯給我們看』呢？」   4. 約 17:3「認識你—獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」  六. 聖經的默示   A. 默示的過程  1. 提後3:16 「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」  “默示”之希臘文原文 theopneustos 之字義為“上帝吹氣”  2. 彼後1:20,21 20「第一要緊的，你們要知道，經上所有的預言是不可隨私意解釋的，21因為預言從來沒有出於人意的，而是人被聖靈感動說出神的話來。」 -- 寫聖經的人傳達上帝的命令、思想、理念時，也是同樣用他們自己語言的風格。 -- 寫聖經的人只是上帝的秘書，並非上帝的筆。  會否曲解？若是曲解，多個作者寫的不會一致。聖經上有些內容有出入，如耶穌趕鬼的數量於不同書卷有出入，但不代表錯，因核心信息無影響。 馬太、馬可、路加、約翰也是耶穌的門徒 死海古卷是證明舊約聖誕的存在歷久，而且內容一致。 -- 十誡非人的作品，乃是上帝的作品（出20:1-17；31:18；申10:4，5） -- 聖經是用人類語言所表達的神聖的真理。試想教嬰兒學量子物理學，這就是上帝要將神聖真理傳給有罪的、受限制之人時所面臨的那種困難。 與神相隔太長時間，距離耶穌已超過二千多年，與上帝相隔天久，衪的很多話語亦未必明白。即使想將很多真理傳授給人，但未必每人也...

第一章 上帝的聖言 基督復臨安息日會相信聖經，新約聖經及舊約聖經，乃是寫下的上帝的聖言。由上帝所 默示，藉著聖潔的神人被聖靈感動說出及寫成。在這項聖言中，上帝將得救所需的知識賜給 人。聖經是上帝旨意之無誤的啟示。它是品格的標準，經驗的試金石，是各項教訓之權威性的 顯示，並是上帝在歷史中的作為之忠實的記錄。   — 基本信仰第一條   聖經的重要性 一. 名人如何評論聖經   A. 喬治·華盛頓（美國首任總統）「沒有聖經，人類不可能正確地治理世界。」 華盛頓認為聖經是治理社會與國家的基礎，反映出聖經在政治與道德上的重要 性。  B. 西奧多·羅斯福（美國第26任總統）「徹底了解聖經，比接受大學教育更有價值。」 羅斯福強調聖經的智慧與人生指引，認為它比單純的學術知識更能塑造人格與價 值觀。   C. 艾薩克·牛頓（科學家）「我根本相信聖經是神的話語，由受啟示的人所寫。我每天都研讀聖經。」 牛頓不僅是科學巨匠，也深信聖經的神聖性，並以此作為他人生與研究的精神支 柱。 二. 聖經描述「聖經」 A.箴言3:5-6「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的事上都要 認定他，他必指引你的路。」 鼓勵人依靠神的引導，而非僅靠自己。 B. 約翰福音 3:16「神愛世人，甚至將他的 獨生子 賜給他們，叫一切信他的，不至滅 亡，反得永生。」 核心的救恩信息。  -「獨生子」是形容一個「關係」的密切上，而非「物理」上。 三. 聖經的結構和一致性  新約聖經與舊約聖經的真理卻仍是不可分割的。它們並不彼此衝突，新舊約聖經 乃是一體，正如上帝是一個一樣。舊約聖經藉著預言與表號啟示了救主就要降臨的福 音，而新約聖經 則藉著耶穌基督的生平，啟示出已經來到的救主──實際的福音。兩者 都啟示同一位上帝。  神給人的啓示就是聖經，聖經分爲新舊約兩大部份：舊約聖經有三十九卷，新約 聖經有二十七卷，合共六十六卷。 都是神借他的先知寫成的，作者有國王、醫生、祭司、牧人、漁夫等超過三十五人，他們在不同的時代和不同的環境中，寫成這本奇妙的 書，內容卻是和諧一致，有如一隊交響樂隊在一位指揮領導下奏出和諧的樂曲，這也證明有一位宇宙的主宰，藉聖靈默示作者寫成的聖經...